ACTUALIDAD DEL PARADIGMA SOCIOCULTURAL
Si desde un
paradigma sociocultural el aprendizaje es conceptualizado como la apropiación y
dominio de herramientas culturales valoradas de manera histórica por los
miembros de una comunidad de práctica: ¿de qué manera la utilización de un paradigma
sociocultural ayuda al diseño de actividades pedagógicas mediadas por
tecnología digital, así como a la evaluación de dichas actividades y de las
políticas institucionales y educativas que las sustentan?
Se debe construir un modelo pedagógico, donde el alumno es la razón
de ser de la acción pedagógica y por lo
cual sus tipologías deben ser extensamente frecuentadas y pensadas cuándo se trazan y despliegan acciones pedagógicas.
(Heredia Escorza 2007). Donde el profesor es el facilitador de los procesos de enseñanzas a través de la
tecnología digital como una herramienta de apoyo para desarrollar sus actividades pedagógicas. De esta forma el
diseño curricular debe abarcar un estudio de la particularidad del área
disciplinar para verificar un apropiado
diseño instruccional del curso. En este instante
donde el contexto institucional es
taxativo en el sustento del modelo, colocando a disposición todas las habilidades
para su progreso, el cual corresponde estar en relación con el contexto
sociocultural y demográfico que rodea a la institución, lo cual se debe articular
con el marco filosófico de la educación, lo que en realidad expresa la decisión
social de enseñar bajo ciertos mandatos culturales. (Heredia Escorza 2007).
Por otra parte, se debe interpretar que el objetivo de una perspectiva sociocultural es manifestar
las relaciones entre la labor humana por
un lado y los escenarios culturales, institucionales e históricos donde se ejecuta
esta operación. Igualmente como las formas determinadas de trabajo mental
manifiestan y remedan contextos sociales, culturales e históricos concretos. (Wertsch 1991, 1998, en Daniels, H. 2003).
Seguidamente podemos decir que la trascendencia
sociocultural radica en la utilización de herramientas culturales en la acción mediada, que las posesiones
materiales de las herramientas logran aclarar cómo logran brotar y manipular los asuntos internos y que estos mismos están empapados
diferencialmente de dominio y de mando, transformados estos con la aparición de
desconocidos instrumentos culturales. (Wertsch 1998, en Daniels, H.
2003).
En este orden de ideas se puede decir que
el paradigma sociocultural logra ser empleado
para el diseño de actividades pedagógicas considerando las diferentes ocasiones
favorables para construir significado, tales como: la experiencia, la
información, la construcción de conocimiento y la comprensión, ajustada con los
modos de conocer, tales como el teórico, el estético y el procedimental. (Wells 1999, en
Daniels, H. 2003).
Desde esta óptica, el aprendizaje es concebido
como un modo de maestría y apropiación de instrumentos culturales, sólo es
posible lograr a partir de la participación social. (Fernández-Cárdenas, J.M.
2009).
A través del diseño de actividades pedagógicas el paradigma sociocultural
contribuye nuevos conceptos, tales como el andamiaje, la zona de desarrollo
próximo, el aprendizaje cognitivo, la enseñanza recíproca, y el aprendizaje
situado, donde el profesor facilita y
propicia la aportación del alumno en actividades pensadas para optimar la
comprensión y donde la profundidad integral recae en la fundación de un contexto pedagógico donde un esfuerzo compuesto
desencadena un resultado triunfante. (Collins, 1989, Palincsar y Brown, 1984, Lave y Wenger, 1991, Wood, 1976
en Daniels, H. 2003).
Se puede decir que para el andamiaje eficaz
debe haber pertenencia de la actividad que se va a experimentar, la conciliación
al discernimiento actual del alumno, estructura ajustada a una serie natural de
pensamiento y acción, cooperación entre profesor y alumno e interiorización,
mediante la transferencia del control al alumno. (Langer y Applebe, 1986, en
Daniels, H. 2003).
El uso de la enseñanza reciproca que utiliza
una mezcla de exposición, orientación y andamiaje, infiere abreviar,
identificar y parafrasear la idea principal, concebir preguntas sobre la indagación,
resolver o retroalimentar para restaurar el sentido y anunciar lo que llegará posteriormente.
Esto permite constituir los conocimientos previos, rehacer las enseñanzas y a
observar la comprensión por parte de los alumnos. (Palincsar y Brown, 1984, en
Daniels, H. 2003).
Las prácticas socioculturales, se dignifican
con el uso de la tecnología digital, esta se forma en una herramienta
mediadora que fortalece las actividades en la escuela desplegando la
creatividad y la constitución de los alumnos, empeñándolos en el crecimiento
del uso de texto electrónico multimodal, que contiene frases y maneras
semióticos de notificación como imágenes, colores, iconos, y otros medios
audiovisuales, que comprende la esfera de la vivienda, la comunidad y del salón
de clase.(Fernández-Cárdenas, J.M. 2008).
Desde una mirada sociocultural la tecnología
digital es concebida como un artefacto que crea cambiantes tejidos de
interacción, que concede al alumno apropiarse de conocimiento y desplegar destrezas
coligadas a la participación social. (Fernández-Cárdenas, J.M. 2009). De esta
manera la particularidad fundamental de una interacción eficaz es el
establecimiento de intersubjetividad y de que el entorno conjeture problema
cognitivo o resolución incorporada de problemas. (Daniels, H. 2003).
Por lo tanto esto demanda indagar y reconocer habilidades
tanto de las metodologías proporcionadas del paradigma sociocultural como de
las habilidades de valoración en los contextos en que se empleen, así como de
la disposición apropiada de los profesores para transportar en modo adecuado
tales habilidades manipulando la tecnología digital.
Para favorecer el proceso, los colegios deben
alinearse a las generosidades del paradigma sociocultural, por este
discernimiento convendrán reformular su misión, su visión, sus políticas, sus
normas y su cultura, para que estas sean conformes al contexto global donde se ejercen
y apoyen el modelo educativo, de tal forma que logre efectuarse una valoración
de la calidad de la enseñanza en ejercicio del contexto sociocultural. (Heredia
Escorza 2007).
Referente a la política educativa, nos aproxima
hacia nuevas formas de ser y hacer comprometiendo a la educación superior en la
reproducción de nuevos conocimientos, no obstante esto corresponderá estar conforme
con las demandas del mercado laboral, con los avances tecnológicos, con la
cultura de la sociedad y de los mecanismos utilizados por los grupos dominantes
para el desarrollo de las capacidades de las personas en términos del aporte fructífero
de los ciudadanos al servicio del país. (Heredia Escorza 2007).
Finalmente la
teoría sociocultural concibe que el aprendizaje no es una cuestión individual,
sino que es una práctica social y como tal tiene una función de socialización
donde interactúan los autores a través de herramientas mediadoras,
transformando la información externa como una construcción de significados y
atribución de sentido, donde los instrumentos digitales pueden servir de
andamiaje para interiorizar la información y construir aprendizajes
significativos que producirán una nueva forma de relacionarse y socializar
(Lacasa, 2002).
El paradigma sociocultural tiene aportes
significativos, en el diseño de actividades educativas y en la forma de
evaluarlas, lo que requiere conocer al alumno y su contexto cultural, lo cual
presiona para que la escuela redefina sus políticas institucionales
relacionadas con el ordenamiento del proceso de enseñanza y aprendizaje y se
forje una política educativa que desarrolle las capacidades de las personas,
siendo la tecnología digital el mediador en esta transformación que por hoy, ya
es parte del marco de referencia en el que se realizan las acciones
educativas.
Referencias
Fernandez-Cárdenas,
J.M. (2008). The situated aspect of
creativity in communicative events: How do children design web pages together? Thinking
Skills and Creativity, 3(3), 203-216.
Daniels, H. (2003). Vygotsky y la Pedagogía. Capítulo Aplicaciones educativas de la teoría sociocultural y de la
actividad. Barcelona: Paidos.
Heredia Escorza, Y., & Romero Munguía,
M.E. (2007). Un nuevo modelo educativo centrado en la persona: compromisos y
realidades. En A. Lozano Rodríguez, & J.V. Burgos Aguilar. Tecnología
Educativa en un Modelo de Educación a Distancia Centrado en la Persona. (págs.
53-75). México: Limusa.
Fernández-Cárdenas,
J. M. (2009a). Las tecnologías de la información y la comunicación desde la
perspectiva de la psicología de la educación. (J. Arévalo Zamudio, & G.
Rodríguez Blanco, Edits.) México, Distrito Federal, México: Secretaría de
Educación Pública / Dirección General de Materiales Educativos.
Wertsch y otros, en Daniels, H. (2003).
Vygotsky y la Pedagogía. Capítulo Tendencias actuales en la teoría
sociocultural y de la actividad. Barcelona: Paidos.
Actividad
desarrollada como proyecto en la asignatura Producción de Recursos y Medios
Educativos II. De la Maestría en Tecnología Educativa y Medios Innovadores
para la Educación UNAB – TECM de Monterrey México.
